本文来自微信公众号：九行Travel （ID：jiuxing_neweekly），作者：阿祯，编辑：道喵叽，题图来源：视觉中国
同福西，广州地铁8号线上的数站之一。
我们与Citywalk导赏员邝家健约好以此处为起点，开启漫步旅行。
△邝家健带着我们，沿着现在的道路，寻找老地图上的历史痕迹。/林泽君 摄
舶来词“Citywalk”作为轻量旅行的一种，直译为“城市漫步”，当然也有不少人自动将它和“遛弯儿”画上了等号：
在城区内边走边逛。短则两三个小时，长可走街串巷一整天，走累了随处歇歇也全凭自己心情。
△走向附近，发现附近，对年轻人来说，比出远门更加便利，Citywalk也日益火爆。/小红书截图
休闲、轻松、漫无目的，不需要整合攻略、蹲点抢票、为住哪儿头疼……当这些关键词与Citywalk相关联，似乎年轻人热衷于此的因由也被轻易揭示。
但除了社交媒体上如出一辙的氛围感形容词外，Citywalk还有着什么别样的魅力？Citywalk和“遛弯儿”究竟有何区别？
为了找到答案，我们决定走上广州街头，认真体验一次。
学区别墅、江南水乡、世界首富，都曾在同福西？
6月广州的天气对于Citywalk来说，很难称得上友好。乍一看，同福西路与洪德路的交界点，也如万千个普通路口一样，瞧不出特别之处。
△城市导赏员“电车”，本名邝家健，土生土长的广州人，BOOK导赏的发起人之一，也是广州唯一全职城市导赏员。/林泽君 摄
直到邝家健展开随身携带的，存放着他精心收集打印的老相片、老地图的文件夹，我们方才知晓，如今车来车往的内环高架下，曾矗立着一座汇聚八方食客的骑楼酒家——洞天饭店。
△老照片中的洞天饭店，曾服务着走南闯北的货商和本地居民们。过去，广州人以珠江为界，珠江以南称之为“河南”，以北称“河北”。/@省城风物
同福西路上另有两处老建筑值得细细说道，一处是路口的同寅医院旧址，另一处是整条街上最大的建筑——南达堂。
始建于19世纪的同寅医院曾兼具教会、医院和学校的功能，是广州开设较早的西式产科医院。
邝家健告诉我们，市政建设过程中，教堂搬迁至洪德五巷，同寅医院临街建筑改建为骑楼。如今骑楼已人去楼空。只能从建筑侧面看到西方风格的窗棂和彩色玻璃。
△骑楼，是广州重要的历史建筑类型之一，同福西路的骑楼更具岭南特色，“马路-铺廊-行栈”构成了独特的中式骑楼街。/林泽君 摄
沿街前行，直达融入街区的南达堂。面积宽阔的住宅被两个入口一分为二，入口处的罗马柱、阳台上墨绿色的琉璃宝瓶柱尽是当年的南洋工艺。
据邝家健介绍，直到街道自印的本地风物志《珠水耀南华》问世，才揭开了这座最大建筑的“身世之谜”。
为了方便留在国内的后辈就读岭南中学和岭南大学（今中山大学南校区），侨商陆佑买地修建了南达堂，堪称广州本地最早、最豪华的“学区房”。
△南达堂的主人陆佑，出生于1846年，下南洋后成为马来亚有名的“锡矿大王”和“橡胶大王，是当地侨领。/笔者 摄
与陆佑有关的建筑，还有分别位于香港大学和中山大学内的陆佑堂。甚至在马来西亚吉隆坡，也有一条以他命名的街道——Jalan Loke Yew。
随着南达堂初代居住者相继离世，“下南洋”的时代与我们渐行渐远，但分散在不同城区，乃至不同省市、国度的老建筑，历经岁月，依然遥相呼应。
看过两座老建筑，同福西路的故事还远远没有结束。长街的一段连接着南洋险途，一段则与水、桥和十三行的岁月相关。
当邝家健带着我们走下路桥，再次翻开老地图，我们方才知晓旧街民居下，藏着曾连结前后航道的漱珠涌。
△漱珠涌在清淤整治完成后，转为暗河，也消失在了现在的地图上。/林泽君 摄
“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”描绘的情境，也曾出现在这里。青楼、烟馆、货仓和泊岸扁舟曾共同构筑了漱珠涌两岸的历史场景，也化为广州旧城的浮光掠影。
△邝家健找到的老照片与现在的场景相比对，路桥下曾有一个小小的“江南水乡”。/笔者 摄
江对岸，商铺林立的十三行寸土寸金，十三行行首们选择依傍漱珠涌买地修宅，现在的地名“潘家祠”和“伍家祠”正是由此得名。
被《法国杂志》评为18世纪“世界首富”的十三行行首潘振承，以及后来居上者、超越潘家商行的富商伍秉鉴都曾与许多现代打工人一样，跨江通勤。
△潘家大院犹如鲸落，老宅、祠堂的房屋仍在，其余的已作民居。/林泽君 摄
一步一景，随着导赏员在不同场景中将故事娓娓道来，这一路，我们也像漫步在互相叠压、打破的百年岁月里。
不只游玩，Citywalk与导赏员
Citywalk就是“遛弯儿”的小资别名吗？
这个舶来词汇在原生语境中，指的是由专业讲解员带队，按照规划线路深入城市街区，系统了解当地的历史、人文、建筑等。
邝家健就是传统Citywalk中不可或缺的角色——导赏员，而我们漫步的“同福西地铁站-大基头-同寅医院旧址-南达堂-漱珠涌与龙导尾街市”，也取自邝家健和伙伴们规划最早的一条老城区漫游路线。
△龙导尾街市里，一位小卖部店主在店内弹着吉他，吉他上写着“外面的世界”。/林泽君 摄
也许在很多人看来，拥有漫长且炎热夏日的广州绝非Citywalk友好城市，甚至自动将广州排除于“Citywalk”的话题之外。
但邝家健从2010年第一次带队开始广州城市导赏至今，已经和伙伴们策划了40多条导赏线路，其中10多条是固定线路。
△2020年年初，在临近新年前BOOK 導賞发起了“年导有赏—年味龙导尾”主题活动，邝家健带着成员们在老街市里寻找年味。/受访者提供
邝家健表示，完成一条线路的策划工作，大概需要一两个月的时间。只有在保障主题明确、内容丰沛扎实的情况下，才能够开启新的导赏线路。
从2017年开启付费导赏活动以来，“为爱发电”的成员们也渐渐有了一些收益。
但主打“休闲、轻松、漫无目的”的Citywalk原来也需要“付费上课”吗？
这是很多网友的疑问。但在邝家健看来，传统意义上的Citywalk应是一项不算轻松，且有门槛的公共教育活动。
△很多网友对Citywalk的释义表示不解，为什么要收费还要设定行程呢？/小红书截图
“我们希望活动不仅能增进大家对街区的认识，还能让参与者慢慢形成留意身边文化现象、文化元素和历史建筑的习惯，从而培养起文化保育意识。”
邝家健之所以选择成为一名全职的导赏员，除了幼年在龙导尾一片走街串巷的经历，还有亲身经历过城市新旧更替后，所产生的强烈失落感。
在高速发展的城市化进程中，来不及研究、保护就被拆掉的历史建筑、自然衰落的热闹街市、因缺乏原始图纸，难以维护的老建筑比比皆是。
△同福西路航拍，和周边林立的高楼不同，这里藏着老广州的风貌。/林泽君 摄
这些都化作了邝家健想要重新和城市建立连结的动力。“如果你重新去认识这个城市的时候，可以融入到它发展的脉络和进程之中，就能作为消失、存在或传承的见证者。”
因此，他们策划了一些针对城市建设的导赏线路，让参加活动的成员能够实地感受城市的发展与变迁。
比如在策划越秀山线路时，邝家健就提出了“为什么只有越秀公园内保留着一段明城墙，而越秀山下的城墙全部拆了”的疑问。
查阅资料后，他发现，城墙和庙宇属于官地，在城市发展面临缺钱缺地的情况下，政府为了最大限度地活用官地，只能拆除城墙。
后来每次带队走上越秀山时，邝家健除了介绍建筑之外，还会讲起拆墙换地的故事。“希望大家不仅仅是认识那几座建筑物，还能够感受到政府在建设近代城市过程中所做的努力。”
漫步过程中，邝家健向我们介绍，与同福西路相连的歧兴直街曾有一个热闹的街市，整改后只剩下一两家档口。
△20世纪80年代修葺的歧兴直街牌楼被拆除，只能在地图上看到街道的名字。/笔者 摄
对于社区市场的关闭，他有着另一层担忧。这意味着，居民们将要去更远的地方完成食材、日用品的采购。对于社区里腿脚不便的老人，会增加他们的负担。
扫街时，邝家健作为旁观者也是参与者，见证了街区、城市的变化，也产生了更多反思。
“社区改造本应当更好地服务本地居民。”
“如何将那些利用西方建筑技术，修建的中式风格老建筑带入大众视野？”
邝家健将保育理念和反思一点一滴渗透入导赏中，和历史故事、当地民俗一起掰开、揉碎了告诉来参加活动的人。
Citywalk的路线与旅游路线大不相同，而导赏员也不会如普通导游一样，讲解点到即止。带领大家去参与、思考和反思，这才是城市导赏员存在的最大意义。
城市漫步，年轻人对都市生活的自由探索
在当下年轻人的语境中，Citywalk则是一种更加丰富多元的活动。
翻看社交媒体话题内容时，我们发现它包含了上述那种传统严肃的Citywalk，如BOOK 導賞、上海城市考古、长沙久贰Studio等具备专业导赏员和导赏路线规划的城市漫步组织。
年轻人们以个人需求为导向产生的城市漫游线路也是其中一种方式。除历史线索外，还有以美食、探店、建筑、摄影等为主线的Citywalk线路可供所有人自由选择。
几乎每座城市都能搜到数以万计的Citywalk地图，有些地图虽看似重叠，但关注的内容却各有侧重。
特别是一些历史文化氛围浓厚，且创意店铺丰富的街区，常常能诞生好几种不同的漫步主题。
邝家健认为，能动性更强的年轻人们给了Citywalk新的解构，便利的行程和对内容创造的兴趣，都让大家对开拓新区域或分享行走线路这件事跃跃欲试。
同时，随着Citywalk吸引的参与者越来越多，部分人的社交需求则催生了一种新的社交关系——“Citywalk搭子”，甚至还能一起免费组队行走。
当“Citywalk”成为一类社交标签，促使年轻人们在线下相聚。这些自发组成的、以自由探索为目的的小队伍，又与导赏组织组成的活动队伍截然不同。
△散步搭子、城市探索小分队……不想“付费上课”的人也可以找到免费的探索组织和一起行走的伙伴。/小红书截图
社交媒体之外，还有一部分人将Citywalk作为一种生活方式。没有探店计划、没有拍照需求，不带有任何目的地纯“走”，甚至并不关心他人晒出的漫步路线。
居住在北京的唐妍，工作地点接近地铁7号线的末端，但她总喜欢在一日工作完成后去什刹海附近的胡同里走一走。每次路线不固定，迷路了就全靠手机导航拯救。
“这是我的自我疗愈路线，你可以说我只是在散步。”吹吹夜风，听乌鸦在树杈间嘶鸣，偶遇胡同里的野猫就是唐妍想要收获的简单体验，至于能不能称得上“Citywalk”反而没那么重要。
北京热门的Citywalk路线里总是少不了什刹海，逛胡同是很多年轻人的解压方式之一。/受访者供图
而互联网喷涌而出的Citywalk地图，也恰恰印证了一点——绝大多数生活在城市中的人，本就有一条或数条属于自己的Citywalk线路。
正如奥利维娅·莱恩在《孤独的城市》一书中所写：
“随着时间的推移，你会在心中描绘出一张地图，它由你钟爱的地点和偏爱的路线组成……在那些年里，我所构建的是一张孤独的地图，它的诞生出于需求和兴趣，由我自己和他人的经验汇集而成。”
△“Citywalk”再度出圈后，许多人恍然大悟，原来自己的日常有这么个“洋气”的名字。/微博截图
在城市里行走的，有如邝家健这样坚持“原教旨主义”Citywalk的人；也有很多带着探店或拍照目的，走走停停的人；还有把散步当作生活方式，不带任何目的的人……他们都如多条交错的河流，最后汇入汪洋人海里。
Citywalk出圈后，似乎所有人都开始探讨这种最小单位、最近距离的旅行方式因何而火？旧城烟火、生活孤独、网红打卡、社交标签等原因都被拿出来一一比对，“休闲、散漫、漫无目的”也只是其中之一。
归根结底，是我们都太希望，以最低的成本，最大限度地拥抱自由。Citywalk不是一阵风，而是一条可以自由选择、规划、探索的路。
本文来自微信公众号：九行Travel （ID：jiuxing_neweekly），作者：阿祯，编辑：道喵叽