《雪中悍刀行》的平民游梦
2022-01-17 15:14

《雪中悍刀行》的平民游梦

本文来自微信公众号:怪兽讲谈所(ID:guaishoujiangtan),作者:怪兽观察员,原文标题:《武士崛起:徐凤年,平清盛,平民游梦》,头图来自:《雪中悍刀行》



持唯物史观的人,大都会认同,暴力是历史前进的燃料。


在各种无脑爽剧、甜剧、鲜肉剧当道的背景下,《雪中悍刀行》一不用男性小鲜肉,二不用当红流量女星打头阵,不得不让人有种久违的清爽感。


更难得的是,这个剧当中或明或暗闪烁着的一些对历史的洞察,也会给观众带来惊喜。它的热播,让大众以一种娱乐化的方式,怀想了一个平民崛起、贵族夹尾的英雄时代。它的昂扬、快意、情义,无疑让当下充满阶级固化论、金钱至上的压抑氛围,平添了几许“快活的空气”。


片中有这么几个情节让人动容。徐凤年的心里一直怀念的,是落魄卑微、陪他流浪民间的马夫“老黄”,而不是后来那个战平王仙芝的大侠“剑九黄”;恢复世子身份后,徐凤年本可以在巡游列国后回北椋顺利继承王位,但是却坚持冒着生命危险去武帝城挑战王仙芝,只为取回“剑九黄”战死时留下的剑匣;徐凤年在江南巡游时,保护一个民间小女孩,提携一个因草根身份被贵族文人们排挤的民间文人“穷酸”,不惜为此辱骂整个江南建制派文坛;徐骁、徐凤年父子逢年过节都会隐名去看望一位北椋普通老兵,其平等亲爱宛如家人。


这些情节,无疑都是为了刻画一个真性情、平等爱民、想要打破贵族等级秩序的明主形象。北椋崛起,坑杀无数旧贵族势力,使得平民阶层获得空前的向上流动空间,因而也招致把持舆论的旧文人的普遍敌视。作者更是借文坛辩论时“穷酸”文人陈锡亮之口,批评了当时文坛仍盛行的“空谈”风气,指责他们除了怀念所谓先古道德秩序,对当下黎民百姓的苦难漠不关心、毫无经世致用之能。


《雪中悍刀行》剧照


重视平民阶层、亲近普通士卒、敢于向旧贵族势力开刀、轻视庸碌无为的建制派士大夫文人、善于挖掘提拔草根文武人才、跨越阶级的真性情和友谊,这样的徐凤年,无论是在任何时代,看起来都是人心所向。




初中课本中有篇课文叫《日本平家蟹》,提及日本平氏武士家族蹈海后变成螃蟹的传说。《雪中悍刀行》的编剧、作者是否受到日本古代史的一些启发,不得而知。


但是笔者联想起了日本大河剧《平清盛》,开篇就发挥日本人传统奇葩艺能,借平清盛仇家源氏之口,高度赞扬了平家对武士阶层崛起所做的贡献。


开篇中,源氏家兵们刚刚得知平家尽被源氏诛灭的消息,正在欢呼雀跃,源氏家主却厉声喝止,说“没有平清盛,就没有属于武士的时代。”这种吃水不忘挖井人的精神诚然是感人的,从阶级斗争这个意义上说,给已故对手送锦旗的源氏说的也没错。平家被源氏所灭后,源氏“接过衣钵”,开创了幕府时代,日本正式进入到武家时代。


日本大河剧《平清盛》剧照


平清盛所处的年代,正是日本平安时代末期,是封建制全面取代奴隶制的社会转型期。


当时的日本贵族,就像晋朝时期的竹林七“闲”们一样,热衷于讨论阴阳师之类的玄学,忙于炼丹服药修仙一类的美事。而且皇室贵族为了保证血统高贵纯正,盛行近亲通婚,导致皇室贵族后代大量低能化的现象。


而以平家、源氏为代表的武士阶层,当时处在统治阶级里面的最底层。玩命的脏活都是他们干,却在等级秩序上备受贵族冷眼排挤。武士阶层在为皇室镇压叛乱的同时,也不断聚拢各地的农民、流民为己用,客观上成了当时推动阶层流动和社会进步的力量。


而武士阶层推崇的克己、坚韧、忠诚等道德品质,相比贵族的腐朽堕落,更是成为“新文化”的代表,后来逐渐演变成了日本封建时代的主流价值观。



据说《雪中悍刀行》行文背景年代设定在春秋战国时期,也正是处在由奴隶制转化到封建制的过渡时期。在真实的历史中,秦灭六国而普及了封建制度,刘邦推翻秦朝后,仍行秦制度,这也颇类似《平清盛》中源氏和平氏在阶级立场上的惺惺相惜。而徐骁父子的角色,与日本平家源氏一样,都是新崛起的武士力量,都是那个年代的进步群体。


以往武侠作品中,寺观僧道力量一般被塑造为无涉政治的中立角色。而《雪中悍刀行》当中,把寺观的政治参与也给挑明了。这也符合真实的历史逻辑,在中国历史上,寺观力量接入权力纷争而兴灭的案例并不鲜见,更有借政治权力打压不同宗派者。没有无缘无故的小乖乖,中国的寺观力量在晚近的几个朝代之所以没有兴起大的风浪,是因为经历了之前朝代多次的灭佛运动等的打压。而对僧道力量参与政治,日本历史当中的描述篇幅甚至更多。归根结底,还是因为寺观力量,作为一种表面上的NGO组织,由于掌握大量田产、僧众、信众,俨然已经是统治阶层当中的一员。


而对原有建制派人士的批驳反感,也是中日相近题材中的相通之处。这点上,两部剧中借由中二、叛逆的徐凤年、平清盛,都得以表达出来。


古今中外,旧体系里的士大夫阶层,从来不是历史演进的主力推动者,上者改革修补,中者庸碌守成,下者结党营私腐化堕落,宋元之变、明清之际,认贼作父的主体也多是士大夫文人们。真正领导历史演进的,还是代表新体系的新精英,随之带来的是旧体系里的边缘群体、底层群体向上流动的最重要历史窗口期。


《雪中悍刀行》剧照


《雪中悍刀行》剧中努力突出北椋军的义气,刻画徐凤年与朝廷旧贵族的不同。相比后来腐化堕落以致身亡族灭的平清盛,徐凤年也许是个好家主。但那个时代的历史局限是,作为北椋二代目的他,已然也是统治阶级的一部分了,尽管他努力亲近平民阶层,但是他的儿孙会不会脱离群众腐化堕落呢?所以仍然没有制度保障。剧中深沉惆怅的音乐和叙事基调,似乎也在表达着一种对历史的喟叹。


阶层流动,逆袭改命,永远是文艺作品最经久不衰的题材之一,这里面,包含着受众对一个理想世界的期待。


文艺作品不能当真,无论是网文网剧,还是大河剧,距离真实的历史逻辑固然仍很远。


但是作为商业文艺作品,能带给人们相当程度有益的思考,已然是个惊喜了。


本文来自微信公众号:怪兽讲谈所(ID:guaishoujiangtan),作者:怪兽观察员

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